10.1看了一整个上午的电视，后来又看了几篇文章，作个小小的记录：

1.历史
1949开国典礼，此后每年阅兵，一直到1959。
其后领导人认为形式主义，劳民伤财，停掉了。
1981年，小平认为应该把军队“摆一摆，给人民群众看一看”，就搞了个802演习。到1984年，举行了盛大的阅兵。
再就是1999的阅兵。
1949年开国大典，展出的装备都是美式、日式、苏联等的。彼时最威风的是骑兵。民兵方阵都还带着白头巾。
1953年是唯一的一次雨中阅兵。
1954年是骑兵的最后一次亮相。
1984年的大阅兵是“高标准”，动用了前所未有的42个方阵。是年，部队换装，受阅部队都穿着新军装，看台上的高级将领却是一色的旧军装，形成了有趣的对比。
此次阅兵，二炮第一次拖着战略导弹亮相。女兵方阵第一次亮相。北大学生自发打出了“小平您好”的条幅。
1999年首次亮相的有海军舰载武器，加油机。
阅兵似乎有一个传统：都是军事院校的学员在走军姿。

2.现场
今年这次是唯一目睹的。
据说首次亮相的有：特种兵、机动雷达方队。
看了传说中的空中加油机，可惜只有一架，太孤单。
本以为无人机会是一群人工操控的遥控飞机，会比较好玩。实际上却用军车拖着受阅的。
有一个方阵是拖着核导弹的。
观察到的几个细节：
a.本次胡穿的是中山装，其它都是西装。
b.电视台给江core的镜头超多，远超过胡。
c.胡的座驾车牌是京V02009。
d.女民兵据说是由大学生、公务员、教师等组成，红衣白袜，白帽，非常养眼。

3.评论
此处，转两段文章。
a.张五常
从国家六十大阅兵的整体看：动员十八万，其中八万躲着频频换字，孩子们一时歌唱，一时奔走，竟然从头到尾没有一次失误。我真担心五千个孩子跑过桥时有一两个会跌倒，但没有。有哪个国家可以做到呢？我想到朝鲜，但他们的规模远没有那么大，而我注意到，天安门广场上的孩子是愉快地在笑，真的笑。我也想到一定有不少的操练了长时日但只能作为后备的人，替他们惋惜，认为胡锦涛先生说要奖赏，这些下了苦功而没有机会出场的要奖赏加倍。
整个演出使我想到一件事：一个与中国敌对的国家，他们要担心的不应该是武器或人多，而是中国的组织能力。我不同意香港的某些评论，说这些那些项目有点俗气。项目为何是次要的。重要的是演出所见，其组织力令人触目惊心。人多办不到，强权施压办不到，金钱再多也办不到。那是源自一个惯于组织的中国共产党的本领吧。就是在不再强迫的今天，这组织能力仍在。看来人民自愿地接受有组织性的指挥，比昔日有强迫性的更为容易处理。
历来认为大阅兵是为了展示军事实力。这看法我今天改变了，认为大阅兵的阻吓作用主要是组织力的演出：所有国家都重视阅兵的整齐与动作的一致。这样衡量，北京这次演出是没有什么可以批评的。

b.The Economist
 …… But a bigger problem is that China's own world view has failed to keep pace with its growing weight. It is a big power with a medium-power mindset, and a small-power chip on its shoulder. 

关于阅兵：
China’s leaders rightly point out that theirs is still a poor country which will naturally give priority to lifting its economic development. And this in one sense answers the question about the message conveyed by the National Day parade: its main audience was not the outside world, but China’s own people. With no popular mandate, the government’s legitimacy relies on its record in making China richer and stronger. The display of strength, showing how well it has done in this, hints at its own lack of confidence. For those worried about where China’s rise might lead, that the government is so insecure is not a comforting thought.

背景知识：月食和日全食的过程分为初亏、食既、食甚、生光、复圆五个阶段。
据说500年一遇。感受了下晦明变化，贴几张网络上的图片：

卡尔·马克思的全名是Karl Heinrich Marx，他在1818年5月5日出生于德国特利尔。特利尔地理位置优越，历史悠久，一直被称为北罗马，至今还保有四世纪时期的宏伟教堂。在拿破仑战争期间，这座城市连同莱茵河畔的其他地区都被划归法国，并依照法国大革命的基本原则进行管理，因此饱受言论自由和立宪自由思想所影响。该城也是德国最早出现空想社会注意思想的城市之一。

马克思出生于拉比世家，但他的父亲亨利希·马克思很少受犹太正统思想的影响，很早就与家庭断绝了关系。亨利希是特利尔城的高级法律顾问，多年来一直担任这个城市律师协会的主席。在亨利希优渥的家庭中一共诞生了九个孩子，最大的莫里茨4岁时夭折，第二个是叫索菲亚的女孩，卡尔排行第三，另有两个女孩和男孩死于肺结核，两个女孩存活。

马克思在十二岁前大概是在家中接受教育，后来5年在一个名叫弗里德里希-威廉中学的前教会学校就读。他在中学便展现出了天赋：能够毫不费力地写讽刺诗嘲笑别人。他在学校里没有交到长久的朋友，虽然他打算发展一个与他年龄相仿的伙伴的友情，这就是埃德加尔·冯·威斯特华伦，他未来的妻弟。学校非常重视语言学，马克思的拉丁和希腊诗文好，宗教课程令人满意，法语和数学是弱项，历史最糟糕。

1835年10月，马克思成了波恩大学法律系的一名学生。在这里，他养成了一种习惯：花钱一直超过家庭的支付能力，这也是他一生的特点。

在加入特利尔同乡会之后（该会的活动主要是喝酒），卡尔很快称为五名领导人之一。因为喝酒的吵闹声扰乱了夜间的平静，卡尔被关闭24小时的监禁。1836年8月，他在一次决斗中受伤。他还因携带被禁止武器被告到学校领导那里，但事情不了了之。

在喝酒和决斗之余，马克思将大部分时间用来创作诗歌。但他似乎没有在这方面展现出多少天赋。

1836年10月，马克思离开波恩，转到柏林大学。在这里，他开始沉浸在科学和艺术中，抒情诗是他写作的首选。当年的文字大多没有保存下来。但马克思养成了摘录他阅读过的一切书籍的习惯（有时加上自己的评论）。这种习惯被终身保持，大部分笔记也被保存下来。

诗歌并不是他唯一的兴趣。在柏林大学的第一年，他广泛阅读了法学著作，并且感到要"专攻哲学"。这一时期常常通宵达旦的在几个领域中紧张的脑力劳动最终以重病告一段落。他患了肺结核。在养病期间，这位康德和费希特的追随者开始从头到尾阅读黑格尔的著作，研究黑格尔的哲学。很快，他放弃了前者浪漫的唯心主义。

马克思参加了黑格尔学派中最有影响力的博士俱乐部，养成了玩世不恭的生活作风，开始疏远家庭，大量消费啤酒、咖啡和胡椒粉。他在校期间数次举债，五年里搬了十几次家。

1841年4月，马克思提交了博士论文，但不是给柏林大学，而是名气较小的耶拿大学，因为那里有相熟的朋友，"非常容易获得博士头衔"。4月15日，他便在缺席的情况下被授予了学位。

为了寻找一种可靠的谋生手段，马克思在特利尔、波恩和科伦之间辗转，从没有较长时间地停留在任何一个地方。他开始制定了很多计划，但没有一个完成（这也是他一生的生活作风）。

1842年6月底，马克思与母亲发生了激烈的争吵（父亲已于1838年5月去世），从而被取消了一切来自家庭的经济援助，于是极渴望能以从事新闻出版工作来谋生。1842年7月，他回到波恩，在对《莱茵报》进行了几个月卓有成效的管理之后，10月中旬被任命为主编。由于对政府的尖锐批评，马克思越来越多的时间都在对付书报检查官中耗费了。

1843年1月21日，国王召开内阁会议，决定查封《莱茵报》。此外，沙皇向政府抗议《莱茵报》上的几篇反俄文章。封刊日期定在1843年3月31日，但由于无法忍受苛刻的书报检查，马克思在3月17日提前辞职（当时《莱茵报》高峰时期的发行量为3500份）。

1843年6月19日，马克思和燕妮在新教教堂举行了婚礼。随后，他开始反思对黑格尔政治学的看法，在吸收费尔巴哈的哲学和历史分析后，他对黑格尔进行了批判（"批判"是黑格尔派中非常流行的术语。马克思的不少书和文章都冠以"批判"二字，他也基本是通过批判别人进而得出自己的观点）。在此期间，他和卢格开始筹划《德法年鉴》。10月底，马克思到达巴黎，《德法年鉴》的第一期在法国出版。该书在普鲁士立即遭禁，因为没有法国撰稿人，法国媒体对它也不感兴趣。因此，《德法年鉴》的第一期也是最后一期。

在致力于重新发行《德法年鉴》期间，马克思与具有清教徒色彩的卢格决裂。事情的经过很简单，卢格在一次谈话中表达了对他们的共同朋友海尔维格的不满，多次称他是浪子。马克思在回家后的第二天给卢格写了一封以示决裂的信，说海尔维格是一个天才，不是浪子。马克思与海尔维格的友谊也没持续多久。在巴黎期间，和马克思始终保有友谊的仅有海涅。

尽管卢格不赞成马克思毫无条理的生活，嘲讽和骄傲，但不得不钦佩马克思勤奋工作的能力。从1843年起，马克思一直断断续续地学习经济学。到1844年春为止，他已经阅读并摘录了从17世纪晚期的布阿吉尔贝尔、魁奈等所有重要经济学家的著作，还摘录了恩格斯的《国民经济学批判大纲》，马克思后来称恩格斯的这篇文章为"天才的大纲"。

恩格斯1844年8月底途经巴黎，在8月28日和马克思进行了历史性的会面。从此开始的友谊一直持续到马克思生命结束。马恩都来自安逸的中产阶级家庭，有着相似的出身，年轻时对诗歌有过热情，也都从青年黑格尔派的自由主义转向了激进政治立场，因此足够的共鸣来形成长久的友谊。但两人也有很多不同：马克思的长处在于他抽象的能力，恩格斯则注重实践经验；马克思辩证地将诸多元素混合在一起，恩格斯则以写作清晰、快捷见长；马克思疏于衣着，研究也没有条理，恩格斯的穿着永远毫无瑕疵，研究从来有条不紊；马克思不关心钱财，恩格斯花钱有条理，一切如商业般的精细；马克思很早就有家庭，尽管经常会为此后悔，恩格斯从来都不乏爱，但一直拒绝婚姻。

马恩在一起的头十天里，就决定用小册子对马克思的朋友布鲁诺·鲍威尔做最后的清算，公开发表他们新近共同的观点。恩格斯很快的写了15页，算是他的这一半，马克思直到11月底才完成他那部分的草稿，并很快发现"小册子"变成了几乎300页的书（非常典型的）。

1845年，马克思一家搬到了比利时的布鲁塞尔。搬家前，他们卖掉了在巴黎的家具和衣物，马克思收到了出版商预付的1500法郎版税，恩格斯把自己著作《英国工人阶级状况》的版税也给了马克思，卢格等人为马克思筹措了近1000法郎。带着这几笔款子，马克思一家在布鲁塞尔度过了愉快的三年。期间，马克思撰写了《德意志意识形态》，对布鲁诺·鲍威尔、费尔巴哈等几个好朋友进行了批判。从1846年开始，马克思和恩格斯为给《德意志意识形态》找出版商做出了 的努力，但没有出版商敢冒这个风险。马克思写道："既然我们已经达到了我们的主要目的——自己弄清楚问题，我们就情愿让原稿留给老鼠的牙齿去批判了"。这部手稿也确实保留了大量老鼠的齿痕。

《政治经济学》的出版商威胁要取消协约，马克思答应第一卷在11月底完成。尽管出版商于次年2月取消了协约，他仍然努力地完成了这部著作，只是完成时间是——1871年！

1848年，共产主义同盟成立，马克思负责启超《共产党宣言》，但《宣言》还没有完成，1848年革命就开始了。

巴黎革命的消息很快传到比利时，2月28日，一场游行在布鲁塞尔爆发。随后数名外国人遭到驱逐，马克思的名字排在第一位。两周前，马克思马克思从母亲哪里继承了6000法郎（这可能相当于他前三年收入的总和），警察怀疑马克思正用这些钱资助革命运动。他们甚至要求特利尔当局质询马克思的母亲，她说寄钱的唯一理由是"她儿子由于他家庭的原因长时间以来一直问她要钱，这些钱是提前给他的继承费"。3月3日，马克思收到国王签署的命令，让他24小时之内离开比利时。次日凌晨一点，马克思被警察逮捕。燕妮为此奔走，也被警察送进了女子监狱。此次事件在布鲁塞尔引起了广泛抗议，议会遭到质疑，相关警察被解雇。

获得释放后，燕妮卖掉一切能卖的东西，一家人前往巴黎。随后，马克思离开巴黎，前往科伦。3个月后，燕妮带着孩子到达科伦。科伦是普鲁士的第三大城镇，有马克思的很多故交。马克思在这里时间了从德国革命爆发以来的一个想法：创建一份有影响力的激进报纸。因为资金有限，马克思的报纸（马克思只要掌有权力，便会谋求"一人独裁"，而恩格斯在这一点上从来都是他的盟友）降低了印刷工人的工资，并试图与工人达成不罢工的协议。这份叫做《新莱茵报》的日报很快就声名卓著。资金问题一直困扰着《新莱茵报》，直到次年5月。

1849年5月16日，马克思接到勒令，命他在24小时之内离开普鲁士。5月18日，《新莱茵报》用红色字体印刷了最后的一期，这期"红色刊号"发行了20000份，并且价格很快涨到原来的10倍，甚至传闻说报纸被用昂贵的相框保存起来。

5月19日，马克思一家离开科伦。此后，一家人在巴黎团聚。然而几天后，"熟悉的警察又来了，通知我们'卡尔·马克思及其夫人必须在24小时之内离开巴黎'"。在拖延了一段时间后，马克思前往英国，燕妮随后带着孩子跟上。因为缺少先前，他们很快被房东赶了出来。马克思认为伦敦的房价"惊人的昂贵"，一度想移居美国。但尽管困难重重，马克思在张志方面依然很活跃，他参加德国流亡者的活动，试图重组共产主义者，但后者的解体使他从活跃的政治领域完全退了出来，并逐渐离群索居（英国是马克思最后一个迁居地。需要说明的是，英国政府认为，除威胁女王之外的行为，只要还没有实际发生，都是可以容忍的。因此理论家马克思得以在英国安全地呆了30多年，其后还长眠于英国）。

马克思的信件常会给人这样一种印象：他的家庭困难主要是因为他们生活在贫困潦倒的境地之中。1852年似乎是最糟糕的一年，他在信中写道，"一个星期以来，我已达到非常痛快的地步：因为外衣进了当铺，我不能再出门，因为不让赊账，我不能再吃肉"，"如果你考虑到，小册子的作者因无衣裤和鞋子而被囚禁在家里，他的一家过去和现在每分钟都受到极端贫困的威胁，那末你们是能够赏识这本小册子的幽默的"。然而，对马克思收入的认真考察会给人这样一种强烈印象：他的困难与其说来自于真正的贫穷，倒不如说是希望保住面子，并且不会节用资金。他一到伦敦就到切尔西租了一套房，哪里的房子非常贵，是他后来所租房子租金的两倍多，对杂志大量投入金钱而又一无所获，导致了他一贫如洗。但他们仍然不时有一些银器可卖，常年有东西当在当铺，亲友们的资助也源源不断。恩格斯搬到

曼彻斯特后的数年里，给马克思的钱甚至超过了他自己的花费，结果为了平衡开支，他也不得不通过搬到不那么昂贵的房子里去。

尽管生活困难，马克思仍进行着严肃认真的工作。他经常泡在大英博物馆，然后在家记录整理从那里得到的资料。普鲁士政府的暗探在一份报告中写道：在个人生活上，他极度没有条理，愤世嫉俗，是一个糟糕的家庭主人。他过着一种真正的吉普赛人的生活。他极少清洗、修饰、换衣服；常常醉酒、虽然他经常连连几天都无所事事，但当他有大量工作的时候又会毫不疲倦夜以继日地去做。他没有固定的作息时间，常常通宵达旦，然后中午就和衣躺在沙发上，一直睡到晚上。整个世界的运转都打扰不了这个房间。

在此期间，马克思给《纽约每日论坛报》撰稿。尽管他对自己的作品评价很低，但他一直能写出极富天分的新闻文章，而且大量文章与他"严肃的"研究连在一起，使他的文章增加了厚度。

1857年，马克思预言的经济危机终于爆发了，这促使他以近乎疯狂的努力去进行经济学研究。在给恩格斯的信中，他写道："我现在发狂似的通宵总结我的经济学研究，为的是在洪水之前至少把一些基本问题搞清楚"。在此后半年多的时间里，他完成了800页的经济学手稿。此后，马克思面对的主要困难是如何出版这部手稿。财政问题也再次困扰马克思。前者由拉萨尔帮他搞定，后者因恩格斯60英镑的支票而得到解脱。

此后，马克思用了18个月来与卡尔·福格特进行争吵。这次争吵，一方面凸显了马克思经常能为琐事花费巨大精力的特点，另一方面也再次展现了他骂人的天分。

为了针对福格特，他在柏林起诉《国民报》，在伦敦起诉《每日电讯》，并专程花了留个星期去曼彻斯特查询资料，还发了至少50封信，仅他给柏林律师寄出的就是20页的印刷文字。最后，他还计划写一本书来批判福格特。诉讼费、材料收集费用和印刷费花了马克思大约100英镑，恩格斯和拉萨尔不得不承担大部分。马克思的《福格特先生》最终得以出版，但销量很小，出版商也随后破产了，马克思不得不支付所有的印刷费用。

从马克思和拉萨尔的交往也可看出马的个性。拉萨尔是犹太裁缝的儿子，通过自我奋斗而获得成功。他比马小7岁，自1848年起就与马关系密切。他对马克思极为友好：愿意筹资出版马克思的《政治经济学批判》，还给马找了一份《新奥德报》驻伦敦记者的工作。但马克思不是那种领情的人，他听了一个叫勒维的人的说辞，认为拉萨尔背叛工人，从朋友那里贪污，便对拉萨尔进行了一系列的指责（恩格斯也认同这些指责，甚至比马克思走得更远），并拒绝与拉萨尔通信。拉萨尔继续为他寻找工作，为他的书找出版商，两人的关系得到了短暂的恢复。但由于对1859年奥法战争观点的分歧，两人的合作再次终端。事情的起因是恩格斯（通过拉萨尔）出版了一本题为《波河与莱茵河》的小册子，观点与拉萨尔的小册子明显不同。马克思赞扬了前者的观点，称后者的小册子是"一个莫大的错误"，并在没有事先协商的情况下就刊登了他的长文，对拉萨尔进行说教。而事态后来的发展证明后者的观点更接近现实。

1960年，马克思在他与福格特的文字斗争中感到急需帮助，于是请恩格斯给拉萨尔写了一封信请求原谅他的粗暴。拉萨尔虽然同情马克思的处境，但认为在没有确凿证据的情况下攻击福格特是不明智的。他还责备马克思的"不信任"。马克思找出当年对拉萨尔的指控文字，给他寄了过去。拉萨尔表达了指控的愤怒，于是两人又和好了。

1861年，马克思启程去柏林，拉萨尔热情地招待了他三个星期，并跟他商议办报，但没有谈妥（拉萨尔坚持马克思恩格斯两人只能有一票的投票权，马克思不干）。在此期间，马克思还拜访了一些莱茵地区的老友，并与母亲一起呆了两天，很高兴的看到她销毁了他的一些陈年借据。回家时，马克思给每个人带了拉萨尔送的礼物，全家为之欢腾。

次年7月，拉萨尔造访伦敦，债台高筑的马克思一家为之痛苦不堪。为了供应拉萨尔每天抽雪茄和坐马车要花的一个英镑，马克思觉得自己简直马上要破产。马克思在做自己的"经济学"，拉萨尔认为他的文章没有市场，完全是"无事可做"。拉萨尔的自负也让马克思不堪忍受，在给恩格斯的信中，他写道，"他现在深信他不仅是最伟大的学者，最深刻的思想家，最有天才的研究家等等，而且是唐璜和革命的红衣主教黎塞留"，"现在我完全明白，他的颅骨的结构和头发也证明，他是加入由摩西领出埃及的那群人中的黑人的后代（如果他的母亲或祖母没有同黑人私通的话），犹太气质和德意志气质同黑人本体这样结合起来必然造出一种特殊的产物。这个家伙如此纠缠不清也就是黑人的气质……"

拉萨尔离开主人家当天，税收者和店主们涌上们讨债。拉萨尔注意到有些地方不对劲，就说他愿意借给马克思15英镑，如果有恩格斯的担保，这个数字将是60英镑。这下激怒了马克思，他再次拒绝和拉萨尔通信。

两年后，拉萨尔认为他与马克思的关系"因为金钱上的原因"而变得夸张，而马克思将之归因于拉萨尔的政治观点，并认为拉萨尔剽窃了他的《共产党宣言》与《雇佣劳动和资本》。然而拉萨尔随后在一次决斗中受了致命的伤，于当年8月去世。马克思写道："事情来得太突然，使人难以相信，这样一个爱吵爱闹、非常好动、不愿安宁的人现在永远无声无息，不再言语了。至于造成他死亡的原因，你说的完全对，这是他一生中许多轻率行为中的一次。无论如何，是我感到痛心的是，这几年来我们的关系变暗淡了——当然，这是他的错……"

从1863年夏天到1865年夏天，马克思在他的信中对经济学著作几乎完全保持沉默，并花了大量篇幅讨论他身上的疖子。它们通常在秋天开始长出，需要一个月的成长期，有几次布满了马克思的全身。他花了大量时间在大英博物馆中对此进行研究，几年后，宣称他对疖子的了解比任何一名医生都多。他在信中写道，"今天……我拿起锐利的刮脸刀（亲爱的普鲁斯的纪念品）亲手切开了这个坏家伙"。当疖子涨到接近生殖器的时候，他给恩格斯抄写16世纪的法国情诗来减轻痛苦。

1866年，法兰克福的姑母去世，马克思满以为可收获不少，但结果只有可怜的12英镑。

1867年4月，资本论的第一卷终于完成。马克思坚持要带自己的手稿去德国，并告诉恩格斯他的衣服和手表在启程之前需要从当铺赎回。恩格斯给他寄去了7张5英镑银行券的半截，另外半截，按照通常的做法，等接到马克思说第一部分已安全到达的电报后立即寄出。5月份，马克思不得不返回伦敦。整个夏天，他都在校对第一卷的校样，同时担忧债权人的催讨。

1868年，在50岁生日的时候，马克思痛苦地回忆起母亲的话："小卡尔要是积攒一笔资本，而不是……该多好啊！"境况是如此的坏，以至于马克思认真地考虑移居日内瓦（但他在邻居眼里却是个体面人，还被选上了教区仲裁法官这个有声望的闲职，当然他没有接受）。

11月，恩格斯让马克思弄清楚他到底需要多少钱才能偿清全部债务，再者，以后每年350英镑是否够用。马克思回信说自己"十分感动"，让燕妮算了一下总债务，发现比他想象的"要大得多"。处理完后的三个星期，马克思又写道，"在她（燕妮）替我开给你的债务中清单里，约有74英镑没有写进去……"。恩格斯宽宏大量地接受了这件事，马克思的财政困难彻底解决了。

1871年11月底，《资本论》的第一版卖完，马克思花了18个月准备第二版，这个版本分为12个独立的小册子发行。《资本论》仅有第一卷问世，是因为马克思把太多时间花在了国际工人协会上。但这个协会最终还是遭到分裂，随后迅速衰落。于1876年正式解体。

1870年以后，马克思花了大量时间研究农学，美国和俄国的土地关系，货币市场和银行业，地质学和生理学，还有独立的数学研究，并一如既往地写了很多本笔记。为了研究俄国农业，他还专门学习了俄语。他痴迷于阅读，积累了数量庞大的资料，但已缺乏在这些方面有所作为的综合能力和内在动力。

1883年3月13日下午，恩格斯按照每天一次的惯例去拜访马克思，但他已长眠不醒。这位思想者去世了，没有国籍，也没有遗嘱。他的文字有他的女儿们和恩格斯进行了详审，随后由德国社会民主党和莫斯科共产主义者分别保存。3月17日，他被葬在海格特墓地。直到1956年，他的墓地前才树立了一块巨大的大理石墓碑。

注：

本文为对所阅书籍的摘录，有少量的改写，加引号部分来源为马克思和燕妮的书信。括号内的内容部分是原文如此，部分是本人基于理解需要而加上去。

本文力图以素描式的风格简明地展现马克思的一生。

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前文基本忽略了马克思的思想，下面是翻译的英文维基百科对马克思思想的述评，括号内内容为本人所加：

马克思对历史的观点，称为历史唯物主义（Historical Materialism），被恩格斯和列宁（Engels，Lenin）的辩证唯物主义（Dialectial Materialism）部分采用，明显受了黑格尔的影响。黑格尔认为人应辩证的看待现实和历史，并认为人类历史具有从零碎、不规则转向完整、真实转变的特性（伴随着越来越多的理性）。黑格尔认为这一过程有时需要渐进的模式，有时需要革命。马克思认为物质社会是真实的，我们对它的想法是理由而非原因。像黑格尔（Hegel）和其它哲学家一样，马克思将之区分为表象（appearances）和实质（reality）。他认为物质社会背后并无一个"真实"的理想社会。相反，他认为社会和历史的特定思想体系阻碍了人们清楚的看待他们所生活的物质条件。

马克思对费尔巴哈（Feuerbach）的论断是"哲学家只是用尽方法解释世界，但关键在于改变它"。他自己致力于改变世界。而他的大多数追随者也都信奉行动主义，而非"宿命论"。他们认为革命会使社会变化。

马克思对于历史的分析集中于劳工组织，取决于他对这些的区分：

物质商品生产所必须的生产要素（如土地、自然资源、技术等）生产力/生产方式；

生产关系，即生产过程中人们的社会关系。

这便组成一个生产模型。马克思根据特定的生产模式来区分历史阶段。例如，他观察到欧洲社会已经从封建生产模式发展到资本主义生产生产模式，马克思认为在资本主义社会中，生产方式的变化比生产关系的变化更频繁。马克思认为这种经济基础和经济结构的异步是社会分裂和冲突的主要原因。信奉科学和物质主义，马克思不认为阶级是主观形成的，（即人们有意识的划清界限），他尝试根据客观标准来定义阶级，如他们获取财富的途径。马克思认为"迄今为止存在的所有社会历史都是阶级斗争历史。"

马克思认为，资本主义通过商品和劳动力市场调和了生产关系。在资本主义体制下，个人将他们的劳动力出卖给市场，并与后者区分开来。

关于宗教，马克思认为宗教信仰的社会功用是突出或维持政治经济领域的不平等。另外，他对宗教的意识形态功用进行了分析：为了揭露"所谓的"对世界的认识——这是哲学的首要任务，为历史服务，为了揭露"自我隔离"（self-estrangement）不那么神圣的一面，人类自我隔离的神圣面也被揭示了。在马克思看来，这种不合理的自我疏远，"人类的失落"是无产阶级产生的充分条件。他的最终结论是，对于德国来说，只有无产阶级废弃了私有产权，大众的解放才是可能的。

马克思认为这种分离（以及由之而来的商品拜物教主义）是资本主义的鲜明特征。

（注：马克思所谓的解放是一种哲学形式的解放，他说的这种"自我隔离"是相对于"完人"而言的。他认为人的劳动力跟人的其他部分被隔断，是不合理的。所谓大众的解放，就是重归完人的境界。所谓完人，就是"上午钓鱼，下午打铁，晚上看书，第二天捕鱼……"这种随意的、健全的生活，而非专业性的生产生活，这种理论似乎源自黑格尔。）

不得不出卖其劳动力的是"无产阶级"，买主（大部分拥有生产所需的土地和技术）是资本家或中产阶级。无产阶级显然多于资本家。

马克思区分了产业资本家和商业资本家。商人在一个市场购买货物，并在另一个市场出售。既然存在供需法则，不同市场的商品便通常会有差价。

商人便由此在不同的市场间套利。另一方面，资本家获得了劳动力市场与由资本家制造商品的商品市场之间的的差价。马克思观察到，尤其是在每个成功的产业中，单位投入成本要低于单位产出价格。马克思将这种差价称之为"剩余价值"，并认为它产生于剩余劳动，即维持个人的花费和工人产出之间的差额。

资本主义能刺激增长，因为资本家能，而且有激励去将利润再投资于新技术和设备。马克思认为资本家阶级是历史上最具有变革特征的阶级，因为它持续改进生产方式，但马克思认为资本主义可能遭遇周期性危机。他认为资本家们将越来越投资更多于新技术，而投资更少于劳动力。既然马克思认为通过剥削劳动力的剩余价值是利润之源泉，那么他也就能非常自然的进一步指出，即便经济在增长，利润率也会下降。

当利润率下降到某点，结果便是衰退，经济的某些部门就会崩溃。马克思认为这类经济危机中，劳动力价格也会下降，最终使得可能投资于新技术，并发展出新的经济部门。

马克思认为逐渐深化的经济危机将会中断这种增长、崩溃、更多的增长的循环。此外，他认为从长期来看，这个过程将使富者愈富，穷者愈穷。如果无产者控制了生产方式，他们将促进有利于所有人的社会关系，以及更健壮的生产体系。总的来说，马克思认为对此进行和平协商是不切实际的，大规模有组织的暴力革命将被需要，因为统治阶级不会自动弃权。他建立了一套用来创建社会体系的理论——无产阶级专政（直译为独裁），据此，在一段时期内，工人阶级而非资本的需求将被作为主要的考量因素——必须被当作过渡性 的基础。他在《哥达纲领批判》（Critique of Gotha Program）中写道，在资本主义社会和共产主义社会的中间存在着一段过渡期，这也是政权转移阶段，期间由无产阶级专政。他认为在某些具有强大民主制度结构的国家存在和平过渡的可能（如英、美、荷兰），在其他具有浓厚中央集权传统的国家（如法、德），革命是必不可少的。

孩子，你整天坐在尘土中玩着一根断掉的树枝。

我微笑地看着你玩着那根折断的小树枝。

我忙着做帐，一个钟头一个钟头地累积着数字。

也许你看我一眼，想着：“多么愚蠢的游戏，竟把你的早晨给浪费掉了！”

孩子，我已遗忘了专心致力于树枝与泥饼的艺术了。

我追寻昂贵的玩具，收集大批的金银。

你用随手所得创造了你欢乐的游戏，而我却耗费我的时间和精力，

在我永远也得不到的东西上。

我在单薄脆弱的独木舟上挣扎着要渡过欲望之海，

而忘却了我也是在游戏。

数载为诗。愈作愈糟。江郎或已才尽。
苦思胡拼，得二十八字。
复删改杜撰，成五十六字。
勉强达意，为丁亥年生日之留念。

竟日随兴乱翻书
不觉斜阳凝窗牖
掩卷低眉起迷思
忽惊天凉好个秋

廿五年岁芳菲尽
浮梦泯灭唯轻叹
夜色遥遥闻犬吠
月隐风息灯自寒

龑，读作yan(眼)，取自周易"飞龙在天"意。

一直以为这条龙是东瀛的那支龙，现在才惊觉分明就是六祸苍龙啊！不过也有些释然，寂寞侯终于不用再去实践那不通的理想了。期待下周的剧集——终于可以见识一下文武冠冕的武技了（当然，理论上寂寞侯还可能凭借言辞机锋改变颓势，但是……从跌停拉到涨停？编剧没有这般疯狂吧……）。

人做了和尚，果然就滑头了。秦假仙问无疾空谷残生可住过他的庙，无疾说：天下人想在此地住，小僧皆欢迎。秦假仙又问可认识空谷残生，无疾说：天下人若想与佛结缘，小僧皆欢迎。非常之老到，虽然明显的答非所问（在看无疾的回答前，本人实在不知道这种问题怎么回答，既要不打诳语，又不能说认识空谷残生云云）。
上次冷霜城找上无疾，看到无疾摆出武痴绝式，大嘲曰：武痴绝式，落后的武学！没想到被轻松的打败。这次更惨，被萧中剑一掌废掉。真是人比人气死人，冷霜城练了一辈子剑，用尽心机，却还是打不过后生小辈的萧中剑。可是那个时候过上几招还是没问题的吧。没想到萧中剑改行用掌了，居然一招都接不起。

无名，长生殿最强的兵器，生活得一团乱麻。
补习完迷城，才明了无名的身世。他的身体取自狂豨、昭穆尊以及贾子方，但独缺脑识。长生殿的想法是取素还真的脑识来打造这最强的兵器。可惜在最后一战中，殿主死，祖祭师亡。最后，长生殿第一杀手天残哭麻衣回到长生殿，割掉自己的头颅补全无名之脑识。可以说，无名之诞生，便是为了复仇。哭麻衣则是忠诚坚忍之人，为长生殿而生，为长生殿而死。这就赋予了无名同样的个性。在我看来，一直发展到现在，无名其实还是没有跳出最初是选择忠还是义的两难处境。从道义上说，他不该与武林的台柱子一页书为敌，但是他的存在本来就是为长生殿复仇。在一页书以假死除掉他的心魔后，他又要报法门的教导之恩，补自己的罪孽，又要报别人的救命之恩。法门被灭时，为了救法门，他又向黑夷族借兵，欠下人情。六祸苍龙大败魔族，为法门报了仇，于是又要报六祸苍龙之恩。可是，他内心里又不能完全赞同六祸的做法，只好数次违令不尊，放了别人，甘愿自己受责。而这次，又因为黑夷族族长之死对上了与自己恩师结义的允爱君。

三口剑与月神。看完前面两集时就估计月神是风飞沙的妹妹，怀疑月神是被关在地狱岛而被三口剑遇上，并咬了他一大口的，只是想不通她又是怎样从笼中鸟一变而为当今之月神的。燕归人恐怕是被风飞沙错认小弟了，毕竟风飞沙和月神有心灵感应，而和燕归人只是两块说不清来历的石头而已。不知道这次月神还能不能射出烛龙之箭，哈，小三也还真是敢赌。

依现在的情形来看，地狱岛实在是一个黑社会组织，拉着诛杀恶人的幌子大肆招罗打手。目前有两种可能，一种是老大是罪首，老四也参与其中，而老二还蒙在鼓里，目前是老四要出来代罪了；另一种可能是老二是罪首，老四也知道一丝丝。仅就现在的情势来说，前一种的可能性要大些。不过总有一种不详的预感，觉得老二会死的很惨。还好，小三最多只是黑帮老大的养子。